在新疆昌吉回族自治州奇台县城东北部，有个当地人称之为“唐朝墩”的当地。它东邻水磨河，西、南、北三面紧邻县城居民区，早已看不出本来的姿态。但高高的残墙，仍能让人感遭到年月的痕迹。

  经国家文物局同意，从2018年开端，我国人民大学与新疆文物考古研讨所一起进行考古开掘。令人意想不到的是，在唐朝墩遗址东北部，考古作业人员发现了一座规划很大的浴场。浴场的时刻断代是否与唐朝墩相同？浴场背面又有哪些不为人知的隐秘？经过三年的考古开掘研讨，考古团队于本年给出了答案。

  2018年的考古开掘中，考古作业者在坐落唐朝墩遗址的东北部，看到这样一番场景：成排的砖砌通道和排水沟。

  担任考古开掘的任冠博士介绍，当他们看到整个场景后当即确认，这是一座规划很大的浴场。

  这片浴场全体规划约300平方米，有较明晰的火道、烟道、支撑柱、灶址、水井、排水沟等结构。这种遗址在国内发现数量较少，风格显着遭到罗马浴场的影响。这关于复原其时社会生活的场景，讨论丝绸之路沿线中西文化交流等问题具有较重要的学术含义。

  “刚开端整理时，咱们很利诱，怎么会在这儿呈现这样的修建遗存呢？后来咱们再看它时发现它坐落遗址东北部，而东城墙外正好便是水磨河，这儿水位很高。最终咱们在浴场的西北角扩展开掘面积时，发现了一口井。现在看，这口井直径有两米以上，大概有10米深。”任冠说。

  浴场全体结构由中心部位的砖砌主体修建、东侧相接的土坯修建和北侧中心的灶址及左右两头的水井等相关遗址构成。砖砌主体修建坐落浴场中心，平面近方形，南北长约12米、东西宽11.5米，现存高度0.5至1.1米。浴场内部以砖墙分隔，按方位可划分为9个区域：中心区域为八边形，其他8个区域两两对称，平面均近方形。外围墙体四壁向上共开5个出烟口，其中西壁中部和北侧各1个，其他3壁各1个。

  浴场遗址为半地穴式结构，由上下两层修建空间构成。基层根底部分坐落原地表之下，为烟道和供热的根底修建空间，东侧多有损坏，西侧保存情况较好。上层修建根本坐落原地表之上，为浴场运用的活动空间，大部已崩塌无存，仅西南角保存有高约0.4米的墙体和黑灰色修建材料抹出的覆盖层。

  我国人民大学教授魏坚说：“这种基层以砖砌支撑柱为支架，将修建分为上下两个关闭空间的修建方法，在古罗马时期的《修建十书》中称之为‘挑空式地板’。即运用支撑柱构建浴场的地下供热体系，在运用时炉灶焚烧的焰火可以经过支撑柱之间的烟道在浴场基层活动，构成‘地热’，用以保持浴场上层洗浴空间的温度。”

  跟着考古开掘的深化，考古作业人员发现，唐朝墩浴场遗址按功用可分为门厅区、作业区和洗浴区3个区域。东侧土坯修建为浴场的门厅区，南北两间房址或许均存在收支浴场的通道。北侧水井、灶址地点的区域为浴场的作业区，灶址供给沐浴所需的热水，焚烧发生的焰火经过地热体系维系浴场上层空间的温度。坐落西北部的水井建于高台，为浴场供给水源；坐落东北部的水井开口方位较低，应为浴场的排渗水井。

  砖砌的主体修建是浴场的洗浴区。东北、东南两个空间或许为更衣室，北部或许为浴场的热水室，西南空间或许为冷水室，中部空间遗址与相连的东部、西部和南部空间或许为温水室。西北独立空间烟熏痕迹最显着，或许为浴场的热水室或桑拿、蒸汽室，其东侧烟道有被碎砖封堵的现象，该空间在运用的过程中后来也或许改为了冷水室。

  在浴场烟道、灶址、水井等多个方位采集了碳十四测年样本，校正后的碳十四测年成果最早为公元890至公元982年，最晚为公元1247至公元1287年。由此，考古作业人员判别，唐朝墩遗址始建于公元7世纪上半叶的唐代前期，至14世纪逐步抛弃，首要历经了唐、高昌回鹘和蒙元等3个时期。根据层位联系和出土遗物，考古作业人员确认，唐朝墩浴场遗址开始营建于高昌回鹘时期，至蒙元时期曾被改建沿袭。浴场内出土的器物也与唐朝墩遗址其他开掘区出土的高昌回鹘至蒙元时期遗物共同。

  西方的浴场修建最早呈现在古希腊，至公元前1世纪的罗马共和时期，已在地中海沿岸区域遍及散布。罗马浴场最显着的特色即“挑空式的地热体系”，该结构可以有用保证浴场内的温度。

  罗马帝国时期是罗马浴场修建开展的高峰。跟着罗马帝国的强盛与扩张，浴场作为最重要的公共修建之一，无论是数量、规划，仍是散布规划都有了显着的提高。在空间散布上，罗马浴场也从地中海沿岸向四周分散，西至西班牙、东至两河流域、北至英国，南至北非均发现有罗马浴场的散布。

  浴场的单体规划日益增大，全体多选用轴线对称的布局方法，以显示浴场的雄伟和富丽。浴场结构趋于简化，取消了游泳池、运动场、图书馆等罗马浴场常见设备，以澡堂和更衣休息室两部分为主，全体面积有所减小。建有地热体系的澡堂空间缩小，与之相对，更衣休息室等不具备地热体系的空间增大，二者多选用平行摆放的布局方法，考究空间上的对称。随技能的提高，除罗马式地热体系外，蒸汽加热的方法更为遍及。与此一起，大型的洗浴水池削减，取而代之的是小型的水池或盥洗盆，洗浴活动的私密性有所提高。室内修建多选用波斯式的圆形穹顶、砖券拱门、拱形廊道等结构，装修也具有十分显着的波斯艺术风格。

  浴场形制的演化在叙利亚、约旦、黎巴嫩等西亚区域发现的很多公元3至公元8世纪的浴场遗址上体现得最为杰出。跟着阿拉伯帝国的鼓起，这种更为经济实用、布衣化的浴场广为盛行。据史书记载，至公元10世纪的穆格台迪尔年代，仅巴格达就有约27000座澡堂。

  从地中海沿岸到天山北麓，罗马式浴场在自西向东传达的过程中，全体风格存在较为显着的演化：浴场功用趋于单一，结构更为紧凑，修建和装修融合了各地域本身的文化传统，呈现出从大型的贵族式的公共浴场向小型的布衣式的公共浴场的改变。

  魏坚说：“唐朝墩浴场遗址在形制布局、修建技艺等方面具有浓郁的罗马风格，而浴场出土的各类遗物、墙面的装修彩绘等又显着具有华夏和本地特征，反映了东西方修建传统和技艺在丝绸之路上的融合与立异。唐朝墩浴场遗址规划较大，修建标准较高，沿袭时刻比较久，其间又历经屡次补葺，其作为城市公共浴场的或许性较大。因为唐朝墩遗址地处欧亚草原内陆区域，夏日酷热，多劲风气候，冬天冰冷，无霜期较短，在这种气候特征情况下，建造公共浴场就显得合乎情理：一方面可满意城市居民日常清洁的需求，另一方面也可供来往旅人沐浴歇息。从中咱们也看出，高昌回鹘至蒙元时期，这儿的人们对洗浴有多酷爱。”

  高昌回鹘时期，摩尼教和释教盛行，而洗浴往往与宗教活动休戚相关。华夏区域梵宇中也常建有澡堂并面向民众敞开。因而，唐朝墩浴场遗址也或许与宗教活动存在必定的相关。

  唐朝墩古城的树立是初唐昌盛的标志，一起也是唐王朝稳固边防的需求。唐朝墩是北庭都护府东路的咽喉要塞，也是北丝绸之路和长安至碎叶城，甚至地中海岸的世界通道的必经之地。一起，由此向北可与阿尔泰区域相接，向东可直抵蒙古境内，向南翻越天山与交河、高昌故城相通，胁迫着准噶尔东部的大部国土。这儿不仅是兵家的必争之地，一起也是交流驼队物资南来北往运送的重镇。而洗浴是人类社会活动中重要的一个方面，作为国内罕见的浴场遗址，此次发现为讨论公元10至13世纪天山北麓的城市生活现象供给了材料与根据，也为咱们透物见人，从社会史的视点研讨丝绸之路上的东西文化交流，调查当地多民族大一统格式的构成供给了重要头绪。